不久前，市文物局有關(guān)負責人明確表示要將中軸線歷史建筑裝修設(shè)計群納入申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，啟動申遺工作，使得中軸線文化再一次吸引了公眾的目光。
提到北京中軸線，一位叫夔中羽的老學者曾在七八年前曝過一場“公案”，但對其中細節(jié)，知道的讀者并不多。
皇帝龍椅不能歪，中軸線原本應(yīng)該沿著子午線指向正南正北
如果要問，北京中軸線的方位指向是什么？你很可能會不假思索地回答，是正南正北唄。
的確，你的想法是很有道理的。
現(xiàn)存的北京中軸線，是當年建造元大都的時候就確定下來的，后來歷經(jīng)明清兩代都城未曾改變。當年的元朝重臣劉秉忠在規(guī)劃設(shè)計元大都時，首先就確定了中軸線的位置，那就是今天的永定門、正陽門、天安門、端門、午門、太和殿、神武門、地安門鼓樓、鐘樓正門的門縫連接線。
在中國古代建筑中，“中正”的觀點一直貫穿其中。更何況，這條中軸線非同小可，故宮就是以此中軸線的位置次第鋪展建造的。換句話說，元、明、清三代歷朝皇帝的龍椅就擺在這條中軸線上。如果中軸線的指向不是正南正北，豈不是說，皇帝的龍椅都坐歪了嗎？
還有一條依據(jù)可以支持你的判斷。
上個世紀50年代北京的一次施工中，曾在中軸線的兩個不同的地方分別挖出一只石鼠和一匹石馬。在中國古代的天干地支中，子為鼠，午為馬，這也就暗示著中軸線實際就是沿著子午線的方向。
這里我們要稍微做一點科普了。什么是子午線呢？用現(xiàn)代科學的術(shù)語來講，子午線就是地球的經(jīng)線，是代表一個地方正南正北的方向。中國古代沒有經(jīng)緯度的說法，只是將周天分成十二份，用十二個地支來代表。正北方用“子”來代表；正南方用“午”來代表。不管站在什么地方，凡是由正北到正南的中正線都稱子午線。因為古代建房乃至建造皇宮署衙多為坐北朝南，所以風水術(shù)語上便叫做子山午向。
所以，恭喜你，你認為中軸線的指向是正南正北應(yīng)該是正確的。
但是，有一個叫夔中羽的老先生，卻在七八年前發(fā)現(xiàn)事情有點兒不太對勁兒。
夔中羽的姓很特別，記者也是查字典才確定了它的讀音，念“奎”。他今年已經(jīng)73歲了。這位老先生不簡單，退休前是中國測繪科學研究院研究員，國務(wù)院特殊津貼獲得者，在“兩彈一星”工程中都做出過貢獻。
2004年的時候，夔中羽為了設(shè)計航空拍攝北京中軸線建筑的準確飛行路線，拿了巨幅的《北京衛(wèi)星影像圖》和《北京航空影像圖》仔細觀察。后來他回憶說，當他的目光沿著中軸線一路北上時，“不知不覺地，腦袋有點兒向左歪。”
對于有著多年豐富測量工作經(jīng)驗的夔中羽來說，這一點偏離逃不過他的眼睛。他說，“因為衛(wèi)星和航空影像圖都是嚴格按照測繪精確的經(jīng)緯地理坐標繪制的，中軸線卻與子午線有偏離，很難相信這是由于繪圖的誤差造成的。”
在多年科研工作中養(yǎng)成了嚴謹作風的夔中羽特意找到了中國地圖出版社的負責人。那位負責人告訴夔中羽，其實早在上個世紀50年代，北京的規(guī)劃部門在測量中就發(fā)現(xiàn)了中軸線偏離子午線的事實。由于偏離得不太多，一般市民根本感覺不出來，這個事兒也沒有對外說。
但是夔中羽是個愛“較真兒”的人，他把這個事兒放在了心上，總想把其中緣故弄個明白。
為“立竿見影”試驗，也證明中軸線和子午線有2度十幾分夾角
夔中羽說，對于普通讀者來說，要發(fā)現(xiàn)中軸線偏移的事兒也不是很困難。您可以買一張中國地圖出版社出版的《北京交通游覽圖》。圖的上、下邊線是緯線。您把地圖上、下邊對齊，左右折一下，折線要通過永定門橋，再把地圖展開。或者，您用一個大一些的三角板，通過永定門橋，畫一條垂直于上、下邊線的直線。這條折痕線或這條直線將是永定門橋的經(jīng)線，也叫子午線。這時您會發(fā)現(xiàn)，北京中軸線與子午線不重合，而是偏西北方向。
會不會是地圖不準確呢？夔中羽說，不會。因為《北京交通游覽圖》是根據(jù)北京實測地圖編制的，也有很高的精度。
夔中羽找來了大比例尺北京地形圖。在地圖上選擇了北京中軸線上的南端永定門橋、北端鐘樓和中間的地安門十字路口中心等幾個點，進行量測。經(jīng)地圖上量測作業(yè)得知：地安門在永定門北6000多米，鐘樓在永定門北7000多米；地安門向西偏離永定門子午線200多米，鐘樓向西偏離永定門子午線近300米。因此，北京中軸線與子午線的夾角為2度十幾分。
光是地圖上測量畢竟是二手資料，也許說服力還不夠。夔中羽特意在永定門城樓下向北的甬路上，做了一次“立竿見影”試驗。
他們在甬路中央設(shè)立了一根2米長的桿子。由桿子的下面，延甬路中心線向北，粘上一條長6米的黑膠帶，代表中軸線的指向。當太陽經(jīng)過永定門上中天時，桿子的影子就是永定門子午線。而太陽經(jīng)過上中天的時間，是在電臺播出“北京時間中午12點”的時號上，加上當?shù)貢r差和當日時差改正后得到的。當然，這里面涉及到一些天文地理上的專業(yè)問題，如時區(qū)、真太陽時、平太陽時等等，我們不必深究，只需了解這個結(jié)果就可以了。
結(jié)果是，子午線影子與中軸線黑膠帶之間確實有一個夾角，這個夾角也是2度十幾分！
早在唐代中國人就會準確測量子午線，技術(shù)誤差幾乎不可能
中軸線和子午線為什么逆時針偏移了兩度十幾分之多？為了搞清這個問題，夔中羽還特意研究起了北京建城史。
北京內(nèi)城西城墻和東城墻均是在元大都土城基礎(chǔ)上，包砌城磚筑成。西直門－阜成門－復(fù)興門一線是西城墻；東直門－朝陽門－建國門一線是東城墻。東、西兩城墻均不是正南正北，均與北京中軸線平行。因此可以判定，北京中軸線偏離子午線是元朝建元大都時鑄成。北京現(xiàn)有的中軸線是沿用元大都時的中軸線。明朝將城南移，但中軸線方向未動；清沿用明城，中軸線也未改動。至今已有700多年歷史。
正如我們前面所說，擔任元大都“監(jiān)筑”之職的是忽必烈的重臣劉秉忠。一般認為，元代中軸線是由劉和他的學生郭守敬二人主持興建的，二人皆為河北邢臺人。大都從1267年開始修建，到1285年完成，總共用了18年時間。
一個很自然的想法是，中軸線偏離子午線，是否因為700多年前年測量技術(shù)水平不高，將子午線測偏了？
夔中羽說，這不可能。如果你沒聽說過劉秉忠，你至少該聽說過郭守敬，他們可都是當時第一流的天文、數(shù)學和大地測量家。早在中國唐代，就有著名學者一行大師，為測量緯線長度而在河南很準確地測量了四個點的子午線。在河南考古復(fù)原的宋代皇城里，筆直的中軸線完全符合子午線。而同樣由劉秉忠主持修建的元上都，完全符合正南正北走向。上都建成后，大都晚了好幾年才開始修建，還是由那個劉秉忠監(jiān)筑，卻將大都的中軸線測算偏離了子午線2度多，這是絕對不可能的。
還有人提出這樣的假設(shè)，北京中軸線由建成至今已經(jīng)700多年，是否在這700多年中，地球自然狀態(tài)變化，比如歲差、級移、磁偏等等，引起了北京中軸線偏離子午線？
天文學家對此也給出了回答：不會的。地軸的變化極其微小，短短700多年時間更不會有2-3度的變化。退一萬步說有變化，地球是個整體，為什么大都的中軸線偏離了，相隔僅270多公里的上都中軸線卻沒變化呢？
是驚人巧合還是有意為之？中軸線指向忽必烈發(fā)跡老家元上都！
如果不是測算錯誤、地理變化等自然原因造成的，會不會是建造者有意為之？
夔中羽在心里一直惦記著這個事情的答案。有一次他和同事聊天時，偶然提起古代建筑裝修設(shè)計的方向有時與遠方的地物有關(guān)。這讓夔中羽心中一亮，他想到，元起源于蒙古。北京中軸線向北、向蒙古延伸，會不會指向元的什么地方？
夔中羽立刻找來有關(guān)的9張大比例尺地形圖。經(jīng)過連續(xù)測算，他驚奇地發(fā)現(xiàn)：北京中軸線往北延伸，它的延長線直指古開平。而古開平不是一般的地方，它正是元世祖忽必烈的發(fā)祥地，元上都的所在地！
具體的測算結(jié)果是這樣：北京永定門緯度線至古開平中心緯度線距離約270多公里。古開平往西偏離北京子午線約17公里。北京至古開平連線與北京子午線的夾角為2至3度。這與北京中軸線偏離北京子午線的方向一致，偏離角度幾乎吻合。這說明：當初建元大都時，中軸線是采取了開平（上都）與大都的連線作為基準線的！
為了證實這一點，2004年11月，夔中羽來到現(xiàn)稱“兆奈曼蘇默”的古開平元上都遺址實地測量。
在元上都東郊，夔中羽用GPS衛(wèi)星定位儀，使自己站到由北京向北引過來的延伸線上。向西望去，可以清楚地看到上都用石頭砌的東城墻。這說明：北京南北中軸線向北的延伸線，經(jīng)過270多公里的長途跋涉，很靠近上都城，由上都東關(guān)廂旁通過。
當然，如果北京中軸線和元上都遺址中軸線完全重合就更好了。但現(xiàn)在看來還是有幾公里的誤差。但元代的測量技術(shù)不可能有現(xiàn)在這么精確，在這么遠的距離內(nèi)，這點誤差大約完全可以由當時的技術(shù)局限來解釋了。
發(fā)現(xiàn)這一點的時候，夔中羽說，他的心情真的是很激動。他認為，他終于得到了北京中軸線偏離之謎的答案！
翻翻歷史書就知道，當年忽必烈就是從元上都遷都到元大都(今北京)的。而事實上，元世祖忽必烈實行“兩都巡幸制”：冬天在元大都辦公，元大都就是所謂的“冬都”；夏天在元上都辦公，元上都即是“夏都”。
夔中羽說，知道了這一點就可以理解，在建元大都前的堪輿工作中，很可能按當時皇帝忽必烈的意愿，為體現(xiàn)上都——大都的兩都統(tǒng)一，而采用上都——大都連線作為大都中軸線的基準線！
這會是解答北京中軸線偏移之謎的最終答案嗎？我們還不得而知。但至少，這是一個非常有趣的答案，您覺得呢？
資料
北京中軸線
北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里，有“北京脊梁”之譽，從南往北依次坐落著永定門、正陽門、天安門、端門、午門、太和門、乾清門、神武門、地安門九座門，沿途還點綴著數(shù)十處皇家園林和民宅四合院。梁思成先生曾點評說，北京中軸線是全世界最長，也是最偉大的南北中軸線。“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。”
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漢人劉秉忠故意弄歪中軸線？
北京中軸線偏離子午線的事實被披露出來以后，有一種影響很大的說法是，當時的元大都設(shè)計者是漢人，因為不滿蒙古人的等級制度而故意不讓元朝皇帝坐在中正線上。
如果要考證一下這樣的說法是否有依據(jù)，就一定要了解元大都的設(shè)計者到底是什么樣的人。而說起來，這位設(shè)計師還真的是一個充滿了傳奇色彩的人物。
宋代詩人陸游在《書憤》詩中寫道:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?”有人就此評價說，一千年后，還真有和諸葛亮不相上下的人，他就是元代名臣劉秉忠。
劉秉忠，字仲晦，1216年出生于邢州(今河北邢臺)一個官宦人家。劉秉忠小時不僅長得好看，而且很聰明。他8歲入學，“日誦數(shù)百頁”。17歲時，當了個邢臺節(jié)度使府令史。劉秉忠不安心于令史這份做文案的工作，整天郁郁寡歡，終于有一天跑到武安山出家當了和尚，取法名子聰。
元世祖忽必烈未當皇帝時，召海云禪師。海云禪師聽說劉秉忠博學多才，便邀他一道去見忽必烈。劉秉忠雖隱居山中，卻留心時事，因此，和忽必烈談?wù)撈鹛煜率聛恚巳缰刚啤⒈乙宰约旱牟W，獲得了忽必烈的敬重和喜愛，海云禪師南還，劉秉忠就留在了忽必烈身邊。
劉秉忠給忽必烈多次上書，為未來的元帝國建設(shè)從政治、典章、法度、禮樂、教育諸方面繪制了一幅完整的藍圖。忽必烈聽了這些建議后，非常高興，而他登基后也確實是照此藍圖行事的。劉秉忠曾經(jīng)建議忽必烈，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”，忽必烈也采納了，這就是元王朝命名的由來。
劉秉忠跟隨忽必烈左右，因已出家，因而穿的仍是和尚服，他法名子聰，又為忽必烈掌管文案，所以人們都叫他“聰書記”。直到至元元年(1264年)，忽必烈才拜劉秉忠為光祿大夫，位太保，參領(lǐng)中書省事，達到位極人臣的地位。
劉秉忠不但是政治家，還是當時第一流的學者、科學家、詩人。曾與他同在邢臺西南磁州紫金山學習的張文謙、王恂、郭守敬,都稱他們從秉忠而學。王恂是太子真金的老師,早以算術(shù)有名，后王恂和郭守敬日夜測驗推步,創(chuàng)制《授時歷》。劉秉忠在算數(shù)、天文、歷法、水利上的造詣可見一斑。他的《荷葉·煙霞洞》為盧前收入《元曲三百首》：“南高峰，北高峰，慘淡煙霞洞。宋高宗，一場空，吳山依舊酒旗風。兩度江南夢。”毛澤東很是欣賞，曾一再書寫。
劉秉忠除幫助忽必烈設(shè)計了建國的藍圖外，他還是元朝兩座都城即上都和大都的設(shè)計者，在中國乃至世界的城市建設(shè)史上，留下了世人驚嘆的極其輝煌的成果。其中元大都始建于1267年，1285年完工，歷時18年。
至元十一年(1274年)，劉秉忠跟隨忽必烈幸上都，八月，端坐無疾而終，享年59。忽必烈聽到他辭世的消息時大驚，對群臣說：秉忠追隨我30多年，小心縝密，不避風險，言無隱情，他精通于陰陽術(shù)數(shù)，很多事情他都預(yù)先知道，詳情只有我清楚，其他人是不了解的。
由于劉秉忠精通陰陽術(shù)數(shù)，忽必烈又公開說他能預(yù)知未來，不少野史也就將他神化了。如說其墓被盜，有司進墓調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)一石板，上面有劉秉忠留下的預(yù)言：某年月日某人盜我墓。有司照此追查，果將盜墓賊抓獲。
從劉秉忠與忽必烈親密的君臣關(guān)系來看，說劉秉忠故意弄歪中軸線，要害蒙古人，顯然并無根據(jù)。有人通過劉秉忠精通“陰陽術(shù)數(shù)”的特點做了這樣的推測：太陽當頂?shù)臅r候，古人并不認為它是最好的時候，因為它馬上要倒斜了。而如果離最高峰還有一點距離，那么就還有上升的空間。這樣說來，中軸線逆時針方向稍稍偏離子午線，是不是也是留下上升空間的“術(shù)數(shù)”含義呢？
