有關(guān)龍鳳的傳說以及現(xiàn)在人們所熟悉的形象概念，在我國歷史上有著久遠的流傳。我們的祖先想象中的“神物”經(jīng)歷代勞動人民不斷地運用藝術(shù)夸張的手法來表現(xiàn)，使它不僅僅作為一種“圖騰”，而且在裝飾繪畫方面逐漸具備了完美的藝術(shù)形象。
古建筑裝修官殿式彩畫中，龍鳳是較為突出而廣泛應(yīng)用的題材，因為龍鳳是至高無上的象征，又是代表皇權(quán)的標(biāo)志。中國古建筑裝修具有獨特的造型美，其間用絢麗的色彩和瀝粉貼金技巧繪制的龍鳳作為陪襯裝飾，使得建筑物更加金碧輝煌，莊重而壯觀。
古建筑裝修彩畫上的龍鳳，無論采用瀝粉貼金或五彩描繪等那種技法，在設(shè)計繪制中，都應(yīng)注意表現(xiàn)手法的統(tǒng)一性和靈活性。要依據(jù)所需繪制的部位和木構(gòu)件大小而定，力求協(xié)調(diào)均衡。設(shè)計繪制龍鳳，布局應(yīng)疏密適宜，繪制須線條流暢，要注重生動傳神，切忌生硬呆板。由于彩畫大多是繪制在一個平面上，采用線條和平涂色彩的手法來表現(xiàn)形和態(tài)。不同于木石雕刻容易表現(xiàn)立體效果。因此需要在描繪技術(shù)上下功夫，勾畫出所要表現(xiàn)的形態(tài)和神韻。
畫龍要畫的“神龍活現(xiàn)”，使人觀后有一種真實之感。葉公好龍和畫龍點睛的傳說，講的就是這個道理。龍的頭、尾、身、爪的比例現(xiàn)鳳之不同于一般禽鳥，達到宗于現(xiàn)實存在，高于現(xiàn)實存在的效果。畫鳳飛翎羽翅都是用線條勾描。要注重表現(xiàn)飛翔自如，翻轉(zhuǎn)優(yōu)美的動態(tài)以及華麗動人的神情。
再者，作為龍鳳造型整體陪襯的寶珠、云紋、火焰、牡丹花等內(nèi)容，要在整個構(gòu)圖中安排得巧妙、活潑。如繪制火焰，就需要勾畫出火舌竄躍的真實感，切不可軟綿綿地形同飄絮，使人看之乏味。還應(yīng)注意陪襯物與龍鳳動態(tài)的關(guān)系，比如龍向前飛奔，火焰和龍身上的毛發(fā)及祥云則應(yīng)往后飄散，使整個畫面達到靜中有動的感覺。龍戲珠和鳳銜花要處理得當(dāng)，使人觀后能得到美的享受。
多年來彩畫的技藝傳流多以口傳、心授，很少見諸于文字。但為了便于記憶和掌握要領(lǐng)常以口訣和順口溜作含蓄性的說明。如以畫龍為例；（l）龍的面貌：牛頭、鹿角、蝦珠眼（指點睛）、鷹爪、魚鱗、蛇尾巴（鷹爪、蛇尾都是指力量而言）。（2）龍的動態(tài)：行如弓、坐如升、降如閃電、升腆胸（行龍和坐龍動態(tài)中既要有力量又要注意平穩(wěn)，降龍和升龍都要有它的特征）。另外又有三彎九曲的定位法，及兩角、六發(fā)、十二脊刺和寶珠、九環(huán)、三朔火的大致規(guī)定。
梁枋木彩畫中繪制龍鳳圖案，一般采用兩種作法：（二）瀝粉貼金，（）五彩描繪。瀝粉貼金技術(shù)由來已久，明清時期形成了完整工藝。它的工序繁雜、工藝要求高。其中瀝粉技巧的好壞直接影響描繪物的形態(tài)。上乘作品是瀝出的粉條流暢均勻、不走稿樣。貼金在傳統(tǒng)作法上是貼兩色金，即庫金和赤金，利用金質(zhì)色澤的不同來區(qū)分圖案紋路的主次關(guān)系。目前因材料所限，大多用單色金來完成，效果較差。五彩描繪一般來講不瀝粉，只用平涂、描勒、攢色和退暈，加之少量的渲染，工序比較繁雜，更要注意不走稿樣。瀝粉貼金和五彩描繪并用是屬于等級標(biāo)準(zhǔn)較高的繪畫，一般在繪制壁畫時才用。
總之古建筑裝修彩畫上的龍鳳圖案雖有構(gòu)件大小和形狀不同的限制，都要求繪制者要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和應(yīng)變能力，使不同部位、不同形體的龍鳳圖案做到既有統(tǒng)一又有變化。
我們應(yīng)當(dāng)十分注重先輩畫師們的經(jīng)驗總結(jié)，注意收集整理其中的精華作品，研究它的使用價值。在修復(fù)古建筑時更要注意各個時期的彩畫特點，切不可隨意亂造，更不能把本來不屬于彩畫上的東西生搬到彩畫行業(yè)中來，使得一些很有文物價值的古建筑一經(jīng)修繕，面貌全非。對一些新建的“古式”建筑物施用彩畫時，也應(yīng)在傳統(tǒng)的彩畫工藝技法基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。引用新工藝、新技術(shù)還應(yīng)保持古建筑裝修彩畫的裝飾風(fēng)格和特點，這樣才能使這項絕技有更新的發(fā)展。
