風(fēng)水又稱堪輿，是中國(guó)古代一種神秘的方術(shù)，主要通過(guò)對(duì)城鎮(zhèn)、村落、建筑、目的的地形、方位的觀測(cè)來(lái)確定選址和布局，達(dá)到趨吉避兇的目標(biāo)。

風(fēng)水術(shù)經(jīng)過(guò)歷代傳承，對(duì)中國(guó)古代城市和建筑影響非常深遠(yuǎn)，但今天對(duì)風(fēng)水的評(píng)價(jià)存在著很大的茶幾，有人認(rèn)為其中包含著古代樸素的環(huán)境科學(xué)原理，有人認(rèn)為主要反映的是封建迷信糟粕。

北京四合院屬于“陽(yáng)宅”的范疇，也有很多風(fēng)水上的講究。一般來(lái)說(shuō)，考察一個(gè)宅院的選址好壞，要看它與周圍道路、樹(shù)木以及其他住宅的關(guān)系，同時(shí)對(duì)住宅平面的輪廓形狀也有要求。

北京四合院以長(zhǎng)方形為最吉，南窄北寬的梯形以及方形也算是吉地，而南寬北窄的梯形以及曲尺形則被視作不吉。方位方面，坐北朝南是最好的朝向，也是大多數(shù)四合院的實(shí)際建造模式，其他的禁忌包括宅門不能正對(duì)著走路的走向，鄰居住宅的房屋不能太高等等。

宅門一般位于東南方，廁所多在西南方，也都是從八卦方位得到的啟示。此外中國(guó)自古有一個(gè)成語(yǔ)叫“門當(dāng)戶對(duì)” ，但從風(fēng)水的角度來(lái)講，位于同一條胡同兩側(cè)人家的宅門是絕對(duì)不能相互直對(duì)的，據(jù)說(shuō)會(huì)對(duì)兩家主人有很大的妨害。不過(guò)從環(huán)境心理學(xué)的角度看，兩家戶門如果彼此相對(duì)，也確實(shí)會(huì)帶來(lái)視線干擾的問(wèn)題，并影響各自的出入。

中國(guó)風(fēng)水最注重“藏風(fēng)聚氣”，這個(gè)“氣”的含義很玄奧，有多種解釋。通常宅門偏于一側(cè)，門對(duì)照壁，便可防止“氣”隨便泄走。另外北京人也重視“接地氣”，就是認(rèn)為人不能離開(kāi)大地，一定要抓在與地面直接氣息相通的平房中，所以即便設(shè)有樓閣，也主要用于觀景和儲(chǔ)藏東西，并不住人。

更講究的風(fēng)水師要使用一種叫做“門光尺”的特殊工具，這種尺又叫“魯班尺”，上面每尺分為八寸，在刻度的位置分別標(biāo)注“財(cái)”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“吉”等字樣，通過(guò)一套復(fù)雜的計(jì)算方法來(lái)確定建筑門窗的尺度。這些東西未免有故弄玄虛的嫌疑，不值得相信。

很多四合院受到先天條件的限制，很難完全符合風(fēng)水的要求，總會(huì)有這樣那樣的缺陷。這些缺陷可以通過(guò)一些方法來(lái)進(jìn)行調(diào)整和變通，包括設(shè)置影壁、石敢當(dāng)以及在墻上掛一面鏡子等等，據(jù)說(shuō)都有改善風(fēng)水的作用。風(fēng)水給北京四合院披上了一些神秘的色彩，我們今天也不必深究，只要看做是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)情況下的一種文化現(xiàn)象而略作了解就足夠了。