一個(gè)好的中式居室設(shè)計(jì)仿若一杯幽幽香茗，沉積著生命之味，凝集著深幽曠遠(yuǎn)的意境之美。中式設(shè)計(jì)風(fēng)格居室，又似一方凝香書卷，筆筆凝情，字字珠璣，婉轉(zhuǎn)靈透，滲透著詩畫的儒雅意韻，讀來是是一種沁心的滋潤，一種愜意的享受。其所深蘊(yùn)的傳統(tǒng)美學(xué)，是中國文化的藝術(shù)彰顯，也是中式設(shè)計(jì)之道的深邃內(nèi)涵之體現(xiàn)。
中庸
中正平和系中庸之道的主要內(nèi)涵。儒家認(rèn)為能“致中和”，則天地萬物均能各得其所，達(dá)到和諧境界。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。
具有東方韻味的中式居室設(shè)計(jì)，注重形神的素簡之美，提倡中庸之道，這也正是中國人信奉的生活哲理，凝聚中國文化的精華。中庸體現(xiàn)了一種對(duì)稱與平衡，而對(duì)稱與平衡，也正是中式居室設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)和內(nèi)在追求。
枯高
枯高的禪語之意為”無位”,也可理解為“古老、遒勁、蒼美”。人歷經(jīng)了蒼涼之后的一種洗禮，舍去了一切可舍去的雜蕪，便形成了一種純粹的力量，而這種力量是一種遒勁而震撼人心的美，即是”枯高”之美。
照應(yīng)
照應(yīng)，即共鳴。照應(yīng)將分散的美整合為一，契合成境，營造著中式空間一種不可言說的和諧美。一方居室因和諧而更添雅意，更具風(fēng)韻，照觀內(nèi)心，應(yīng)接形神，在照應(yīng)中共生著意境，意蘊(yùn)互通有無，令室與人和，所居之韻味與內(nèi)心之氣場相契相合，而達(dá)一種超乎形制的臻美至境。
幽玄
中國傳統(tǒng)美學(xué)形式注重韻律之美，認(rèn)為”韻者，美之極”，并通過“氣韻生動(dòng)”來展示美。通過陰陽、剛?cè)帷?dòng)靜、開合、往來、盈虛、順逆、快慢、輕重、濃淡的相互轉(zhuǎn)化及連續(xù)、間斷、反復(fù)等變化來表現(xiàn)節(jié)奏。郭沫若曾說:“本來宇宙的事物沒有一樣是沒有節(jié)奏的，譬如寒往則暑來，署往則寒來，寒暑相推四時(shí)代序，這便是時(shí)令上的節(jié)奏。又譬如高而為山陵，低而為溪谷，陵谷相向，嶺脈蜿蜒，這便是地殼的節(jié)奏。”
先抑后揚(yáng)，是激昂的節(jié)奏，給人以沉靜悠遠(yuǎn)，余韻依依的美感。先揚(yáng)后抑的沉靜節(jié)奏在中式風(fēng)格中使用較多。在節(jié)奏基礎(chǔ)上賦予一定情調(diào)的色彩便形成韻律，幽玄韻律更能給人以高雅的情趣享受。中式風(fēng)格空間節(jié)奏幽玄的韻律美和韻味的流動(dòng)，是整個(gè)風(fēng)格中始終流動(dòng)著的靈魂。
素簡
中國傳統(tǒng)美學(xué)亦強(qiáng)調(diào)素簡之美。李白贊韋太守文章“清水出芙蓉，天然去雕飾”，從而追求對(duì)藝術(shù)清遠(yuǎn)的素簡之美。”素”之美，清新樸素，淡然無極，是一種之美的境界。中式風(fēng)格，無需太多裝飾，無需太多表情，在平靜與從容中架構(gòu)著空間，而得一種大音希聲，大道至簡的無上至境。
