1.祭祀自然神
其古建筑裝修包括天,地,日,月,風云雷電,社稷,先濃之壇,五岳,五鎮,四海,四瀆之廟等等。其中,天地,日月,社稷,先農等由皇親親祭,其余遣官致祭。
歷代皇帝把祭天之禮列為朝廷大事,冬至在京城南郊舉行,典禮極其隆重,無非是強調“受命于天”,“君權神授”,神圣不可侵犯。
祭地之禮,夏至在京城北郊舉行。古人認為天圓地方,故分別設圓壇,方壇祭祀天地。
日月星辰或于祭天時附祭,或另設壇致祭,明代北京則于京城東西郊分設日壇,月壇。
2.祭祀祖先
帝王祖廟稱之為太廟,臣下成為家廟或者祠堂。帝王宗廟仿宮殿前朝后寢制。官員和庶人的家廟根據等級不同有相應的規定。
從祀廟分布的特點看,祀廟祭拜之風南方盛于北方,南方祀廟的數量遠遠多于北方
如孔子廟,關帝廟,武侯祀等。我國古代較多的廟,一為孔廟(文廟);另一為關帝廟(武廟)。在封建社會里,儒家思想占統治地位,儒家創始人孔丘被尊為"萬世師表",在全國各省,府,縣均設廟祭祀,所以舊時的孔廟遍布,其中以山東的孔廟規模最大,等級最高。關帝廟是祭祀三國時期蜀漢大將關羽的,古時關廟林立,其原因有二:其一,由于關羽就有“義不負心”,“忠不顧死”的精神,所以歷代帝王把他當作忠義和氣節的化身,從宋朝開始不斷給關羽加官進爵。其二,隨著封建社會的逐漸衰敗,封建統治階級越來越需求此種“忠義”精神,關羽的地位也越來越高。時至今日,人民群眾多把他作為保護神和財神加以供奉。